✅ محمد بیگ قارامان اولین رسمیت دهنده زبان تُرکی در خاورمیانه

 

💢زبان تورکی از زمان حاکمیت سومریان که زبان سومری اشتراکات لغوی فبل توجهی با زبان تُرکی داشت تا حکومت گؤگ ترکها زبان رسمی دولتها و سلسله‌های مختلفی در اطراف و اکناف جهان بود ولی در وقفه چندصدساله که بعد از اسلام و رسمی شدن زبان ترکی ایجاد شد، سلسله قارامان اولین دولت بعد از اسلام است که زبان ترکی را زبان رسمی دولت خود قرار داد.
.
🔹قارامانیان طایفه‌ای از ایل افشار قبیله اوغوز بودند که شاخه‌ای از آنها در آذربایجان زندگی می‌کردند. بعدها شاخه‌ای از ایل به سوی قونیه ـ  که مرکز حکومت سلجوقیان روم بود ـ  مهاجرت کرده و در سرحدات غربی دولت سلجوقی ساکن شدند.
اولین رئیس شناخته شده قارامانیان(نوره صوفی بود)که اسلام را در منطقه نفوذ ارامنه تبلیغ کرد و باعث شد که سرزمین های تازه فتح شده در مقابل مسیحیت تقویت گردد.
.
🔹«محمد بیگ » پسر کریم الدین رئیس قارامان ها ،بعد از فوت پدرش به قدرت رسید .او علاقه خاصی نسبت به زبان مادری خود (زبان ترکی)داشت و همواره بدین صفت شناخته میشد. او در جنگی توانست نیروهای سلجوقی را شکست داده و کاروانی از صلیبیان را که به نیروهای مسیحی در جنگهای صل اموال کاروان را به نفع ترکان و مسلمانان مصادره کند.
.
🔹محمد بیگ قارامان در(24 اردیبهشت 675) طی فرمانی زبان ترکی را زبان رسمی دولت قارامان اعلام کرد. در متن فرمان آمده بود: «««بوگوندن سونرا دیواندا، درگاهدا، بارگاهدا، میداندا،‌ مجلیسده تورکجه‌دن باشقا دیل ایشله‌دیلمه‌ مه لیدیر»»» یعنی  از امروز در دیوان و درگاه، بارگاه، میدان و مجلس غیر از زبان ترکی زبان دیگری به کار برده نخواهد شد و بدین ترتیب حدود دوقرن ونیم زبان ترکی زبان رسمی دولت قارامان گردید که بعدا عثمانیان و صوفیان وارث آن شدند

منبع: پیج اینستاگرام تورک بیلگی
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔸🔹🔸روایتی از معنی لغوی اردبیل

 

اردبیل شهری است که درمورد قدمت ومعنی لغوی آن سخنان زیادی گفته شده است . گروهی این شهررا دارای سابقه ۱۵۰۰ساله دانسته اند که یک اشتباه محض تاریخی است ومعنی لغوی آنرا به کلمه نادرست آرتاویل منسوب داشته اند. در زبان اوستایی آرتا معنی مقدس و ویل معنی شهر نمی دهد، قبل از ورود زرتشت به شهراردبیل ، اردبیل شهری آباد و بزرگ بوده است ودلیل اینکه زرتشتیان این شهررامقدس می دانند به این علت است که زرتشت اولین بار درشهر اردبیل به تبلیغ دین زرتشتی پرداخته است .

 

درمورد معنی لغوی اردبیل و تاریخ ساخته شدن این شهر می توان به قدیمی ترین سنگ نوشته ها ومتون قدیمی به زبان ترکی سومری مراجعه کرد که درآنها شهر آرآتا اشاره شده است که بزرگترین ایالت آن دوران بوده است که در زبان ترکی به معنی پدر قهرمان می باشد. ترکان سومری دارای تمدنی والا و با قدمتی درحدود ۷ الی ۸ هزارسال می باشند. سومر یک کلمه مرکب ترکی است که از دو واژه" سوم"به معنی کامل، خالص، توپر، تنومند ودرشت و"آر" به معنی مرد قهرمان وجنگنده تشکیل شده است .

سومر به زبان ترکی باستان معنی مرد کامل می دهد این واژه هنوزهم دراردبیل کاربرد دارد. مثلا طایفه ای دریکی ازروستاهای حوالی اردبیل زندگی می کنند که سومرین  که به غلط ثمرین نوشته می شود نام دارد که به شجاعت و دلیری شهره اند، کلمه سومرین ازدو واژه سوم+ارین (آره ن) تشکیل شده که که درزبان ترکی اره ن به معنی مردان می باشد وسومرین معنی مردان کامل می دهد. همچنین درکلمه سومو یا سومی که یک نان محلی دراردبیل می باشد به این واژه بر می خوریم و درزبان ترکی به معنی  نان کامل یا توپر است. 

کلمه اردبیل یا ارده بئل ازسه واژه "ار" که در زبان ترکی به معنای مرد قهرمان وجنگجو و "ده" در اصل به صورت "دا" و "آدا" بوده است که در اثر قانون هماهنگی اصوات در زبان ترکی، صوت کوتاه و ظریف فتحه را به خود گرفته و به شکل کنونی درآمده و درزبان ترکی سومری به معنی پدر می باشدکه درترکی امروزی نیز به صورت آتا ، تاتا وده ده درآمده است. کلمه "بئل" درسرزمینهای ترک نشین بسیار به کاررفته است : 
شوربیل ( یاشورقان بئل به معنی کمره شوره زار) ، بئلاساغون ( پناهگاهی درکمره کوه)، اربیل ( اربئل به معنی دامنه کوه مرد قهرمان) ، بئلداشی ( سنگ دامنه کوه) ، بیله دره ( بیله درق به معنی دماغه کوه وگندمی که در دامنه کوه سالها بماند و مزه اش ازبین برود) و بئلو (نام شهرکی است درسرزمین آرغوی ترکستان که بردامنه کوه آمده است. در نتیجه معنی کلی ارده بئل درزبان ترکی یعنی دامنه کوه پدر قهرمان یا" سرزمین پدرقهرمان" می باشد. 
منابع: 
1 – دیوان اللغات الترک – محمود کاشغری – 466 ه. ش 
2 – فرهنگ زبان آذربایجانی به فارسی – بهزاد بهزادی 1369 ه . ش 
3 – تاریخ قدیم ترکان ایران ( ایران تورک لرینین اسکی تاریخی) دکترمحمد تقی زهتابی- 1377 شمسی 
4 – نوشته های دکترمحمد علی سجادیه درمجله دانستنیها 

موزه فرش باکو؛ تجلی گاه فرهنگ و تاریخ آذربایجان

فرش برای قرن ها جزء جدایی ناپذیر زندگی ساکنان آذربایجان بوده و هنر فرش بافی این کشور از هشت سال پیش به عنوان یک میراث هنری توسط یونسکو به ثبت رسیده است.

آرورا ولز، خبرنگار یورونیوز می گوید: �امروز در این موزه نزدیک به ۵ هزار فرش به نمایش گذاشته شده است. نور و دما در داخل موزه نیز بگونه ای تنطیم شده تا از آسیب رسیدن به رنگ یا پایداری فرش ها جلوگیری شود.�

 

هر فرش تاریخ و نمادهای خود را دارد؛ نمادهایی از زندگی. بطور مثال رنگ قرمز نماد انرژی مثبت و همچنین سمبل شانس برای ازدواج است.

هنر فرش بافی نسل هاست که در میان زنان آذربایجان حفظ شده است. آنها با این هنر، آرزوهایشان را ابراز می کردند و دختران این کشور با دستان خود فرش هایی را برای زندگی آینده شان می بافتند.

 

ویدیو از موزه فرش آذربایجان

https://www.aparat.com/v/p6SdN

۱۱ اثر منقول فرهنگی و تاریخی اردبیل به ثبت ملی رسید مدیرکل

کریم حاجی زاده روز یکشنبه بیان کرد: این آثار در کمیته ثبت آثار منقول سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور بررسی شده و با ثبت ملی آن موافقت شد.

او افزود: این آثار شامل صندوق چوبی مزار شیخ صفی الدین اردبیلی با شماره اموال ۱۱۲، صندوق چوبی مزار شاه اسماعیل صفوی معروف به ختایی با شماره اموال ۱۱۳ ، کاسه زرین فام با شماره اموال ۲۴۸۲ و کاسه چینی آبی و سفید با شماره اموال ۲۹۶۷ است.

به گفته وی ، طاس مسی قلم زنی شده با شماره اموال ۲۷۸۷، کاسه آبی و سفید با شماره اموال ت ۷۴۳ ، شمعدان بشقابی (دامن دار) با شماره اموال ۲۶۳۵ ، گلدان یکرنگ فیروزه ای ۱ با شماره اموال ۲۷۰۸ ، گلدان یکرنگ فیروزه ای ۲ با شماره اموال ۲۵۸۶ ، پیاله و سرپوش سفالی با شماره اموال ت ۹۸۷ و ت ۷۱۳ ، قدح سفالی آقکند با شماره اموال ۳۶۷۵ و کاسه یکرنگ فیروزه ای با شماره اموال ۲۵۸۵ نیز دیگر اشیای ثبت شده در فهرست آثار ملی می 

ادامه نوشته

الغ بیگ پادشاه و دانشمند تورک

 

الغ بیگ در منطقه سلطانیه  یکی از شهرهای استان زنجان محسوب می‌شود و در ۴۳ کیلومتری شهر زنجان واقع شده است، دیده به جهان گشود.

مادرش گوهرشاد آغا یا ملکه گوهرشاد بیگم از شاهزادگان معروف تیموری بود و از سیاستمداران نامی دوره تیموریان به شمار می‌رفت که از وی به نیکی یاد می‌شود. گوهرشاد آغا زنی بسیار نیکوکار، ثروتمند، ادب دوست،‌ هنرور، خردمند، محتاط و با سیاست بود. پدر الغ بیگ، معین‌الدین شاهرخ تیموری، چهارمین پسر تیمور کؤرَکَن بود. وی بسیار هنرور و ادب‌دوست بود و تلاش بسیاری برای گسترش علم و هنر در دوران خود کرد و کوشید خرابی‌های جنگ‌های پدرش را بازسازی کند. علاقه الغ بیگ به علم به‌واسطه‌ی پرورش مادر شکل گرفت که تمام فرزندانش از جمله دانشمندان و هنرمندان آن دوران بودند.

الغ بیگ از کودکی به علم علاقه‌مند بود و کاری به سیاست‌های دربار نداشت و حتی در دربار زندگی نمی‌کرد. او بیشتر اوقات خود را در سمرقند به مطالعه و تحقیق می‌گذراند و تنها به‌عنوان مهمان برای ملاقات با پدر و مادرش به دربار پدر می‌رفت. الغ بیگ در سمرقند رصدخانه عظیم و مجهزی تأسیس کرد که به نام رصدخانه الغ بیگ معروف است. به عقیده‌ی بسیاری از کارشناسان، این رصدخانه‌ یکی از بهترین رصدخانه‌های جهان اسلام و بزرگ‌ترین آن‌ها در آسیای میانه محسوب می‌شود. بزرگ‌ترین ستاره‌شناسان آن عصر از جمله غیاث‌الدین جمشید کاشانی و علی قوشچی در این رصدخانه به مطالعه و تحقیق می‌پرداختند. البته خود الغ بیگ نیز از جمله ستاره‌شناسان بزرگ آن عصر به حساب می‌آید که در آنجا به تحقیق و مطالعه مشغول بود.

الغ بیگ برادران دیگری نیز داشت که همانند وی زیر نظر مادر اهل علم خود، پرورش یافته بودند که همگی آن‌ها از جمله هنرمندان و دانشمندان زمان خود بودند. برای مثال غیاث‌الدین بایسنقر، برادر الغ بیگ، از جمله بزرگ‌ترین خوشنویسان عصر بود و یکی دیگر از امیران هنرمند و هنرپرور آن دوران که در هرات زندگی می‌کرد. ابراهیم سلطان برادر دیگر الغ بیگ نیز از جمله هنرمندان بزرگ و نامی بود که در خوشنویسی به‌ویژه در خط ثلث و محقق استاد بود. الغ بیگ نیز به خوشنویسی علاقه‌مند بود؛ اما هیچگاه نتوانست به استادی برادران خود برسد.

در زمان مرگ پدر یعنی شاهرخ، از فرزندانش تنها الغ بیگ در قید حیات بود و به همین جهت به‌عنوان پادشاه انتخاب شد که البته به هیچ‌وجه با تربیت و علاقه‌اش همخوانی نداشت. شاهرخ با اینکه پادشاهی علم‌دوست و هنرپرور بود و تلاش بسیاری انجام داد تا صلح و امنیت را برقرار کند؛ ولی در کنار این موضوع فردی جنگجو و مبارز نیز بود که زیر نظر پدرش تیمور گورگانی پرورش یافته بود و راه و رسم جنگ و کشورداری را خوب می‌دانست.

 ۵۶۸ سال پیش در چنین روزی (۵ آبان سال ۸۲۸ هجری خورشیدی)، میرزا محمد تَراغای بن شاهرخ معروف به الغ بیگ، پادشاه تیموری و دانشمند سرشناس آزربایجانی به دست فرزندش عبداللطیف کشته شد.

به مناسبت سالروز یوم‌الله ۱۲ فروردین؛

پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷، به دعوت امام خمینی همه‌پرسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در روزهای ۱۰ و ۱۱ فروردین ۱۳۵۸ در سراسر ایران برگزار شد و ۹۸٫۲ واجدین شرکت در همه‌پرسی با دادن رای «آری»، با برقراری حکومت جمهوری اسلامی موافقت کردند.

 

 

 در روز ۱۲ فروردین نتایج اعلام شد و این روز را روز جمهوری اسلامی نامیدند. طبق اعلامیه دولت موقت، در رفراندم ۲۰ میلیون و ۲۸۸ هزار تن (۹۸ و دو دهم درصد آراء) به حذف سلطنت و برقراری نظامی اسلامی «بله» و ۲۴۱ هزار تن «نه» گفته بودند. 

برگه رای‌گیری چه شکلی بود؟ 

برگه رای، دوقسمتی بود و شامل نیمه «آری» -به رنگ سبز- و نیمه «نه» -به رنگ قرمز- بود و روی آن چنین درج شده بود:

ادامه نوشته

نگاهی به تقویم ترکان براساس اسامی حیوانات

برخلاف تبلیغات مغرضانه، این نوع تقویم که در ایران بطور رسمی کاربردی حداقل ششصد ساله دارد پایه‌ای ترکی دارد. قدیمی‌ترین اثر دال بر استفاده از این سیستم تقویمی در سنگنوشته های اورخون نوشته شده به زبان ترکی قدیم در 1300 سال قبل، موجود است.

 

 

 

دکتر توحید ملک زاده دیلمقانی: برخلاف تبلیغات مغرضانه،  این نوع تقویم که در ایران بطور رسمی کاربردی حداقل ششصد ساله دارد پایه‌ای ترکی دارد.....

ادامه نوشته

وجه تسمیه اورمیه

شکل صحیح نوشتاری این شهر اورمیه می باشد نه ارومیه
نام اورمیه متشکل از دو کلمه اور UR و میهMiyə می باشد. جزء نخستین این کلمه ترکی می باشد. در زبان ترکی ۵۰۰۰ سال قبل به نام ترکی سومری اور پایتخت کشور سومرها اور نام داشت. می دانیم غرب آذربایجان تحت عنوان دولت آراتتا با سومریان از نظر فرهنگی و زبانی همانندی داشتند .
در زبان ترکی باستان مربوط به ۵۰۰۰ سال قبل کلمه « اور» به معنای شهر و آبادی بوده است. این کلمه در نام شهر اورومچی در ایالت ترکستان چین هم به یادگار مانده است.
زبان ترکی سومری در آن زمان حالت بین المللی داشته و ملل مختلف و همجوار این کلمه را به شکل وسیع و گسترده ای اخذ و استفاده می کردند. این کلمه به ملل همجوار آشور و کلده و سامی هم نفوذ کرد و دایره آن گسترش یافت. کلمه اورشلیم بارزترین شکل این کلمه در منطقه می باشد که قسمت اولیه آن یعنی ” اور” به زبانهای سامی و عبری نیز نفوذ یافته است. کتاب تاریخ ماد حاوی ده ها اسم خاصی می باشد که دارای ترکیب ” اور” می باشد.
اما جزء دوم این توپونیم « میه » Miyəنام قومی از ترکان بوده که چهارهزار سال قبل در منطقه می زیستند و میتانی نام داشتند.. میتانی ها به تأیید بسیاری از مورخین نظیر مارکوارت و هرتسفلد ساکنین اولیه منطقه و ترک زبان بودند. بنابراین میتوان “اورمیه” را به معنای “شهر قوم میتانی” معنا کرد.
موارد نادرست وجه تسمیه
۱- جماعتی اورمیه را به معنای شهر آب ها معنی می کنند و مدعیند اورمیه کلمه ایست سریانی. این وجه تسمیه تراشی به ظاهر از مینورسکی شروع شده و امروزه نیز عده ای ناآگاهانه بر آن پا فشاری می کنند. حال اینکه استقرار قوم و زبان سریانی در منطقه نسبت به استقرار فرهنگ ترکی باستان در اورمیه قدمت چندانی ندارد. در ثانی میه در زبان عبری به معنای روشنایی است نه آب و در هزوراش پهلوی «میاه» آب خوانده می شود. یعنی ترکیب کلمه مرکب از دو کلمه با دو سیستم زبانی کاملا متفاوت می باشد. این نوع تفسیر از نظرعلم اتیمولوژی «فقه اللغه» کاملا عامیانه محسوب شده و مردود است.
۲- عده ای نام قدیم شهر را « تبارما » دانسته اند که نادرست است. از آنجائی که بعضی ها « آتشکده شیز» را در اورمیه می پنداشتند و در سال ۶۲۳٫م این آتشکده از سوی هراکلیوس به آتش کشیده شد و در متون رومی نام این شهربه آتش کشیده «تبارما» ذکر شده بعضی ها « تبارما » را اورمیه می پندارند که اشتباه محض است. دکتر توحید ملک زاده دیلمقانی

پاسخ سلیمی نمین به مهاجرانی درباره‌ی مقبره کوروش

عطالله مهاجرانی، وزیر اسبق ارشاد، بعد از ۶ آبان و سر داده شدن شعارهای ضد انقلابی در کنار قبری منتسب به کوروش، مقاله‌ای با عنوان «قدر کورش کبیر را بدانیم!» نوشت و از افراد ضد انقلابی که مامور میراث فرهنگی را مورد ضرب و شتم قرار دادند حمایت کرد.

عباس سلیمی نیز پاسخی بر آن مقاله نوشت.
در بخشی از متن آقای سلیمی نمین آمده است:

«جناب آقای مهاجرانی! اگر این گونه دفاع از هویت سازان دو هزار و پانصد ساله باستانی که در واقع تکریم از تمدن ملت ایران نیست (بلکه تجلیل از تاریخ یهود است که گویا با ورود به فلات ایران موجب تمدن سازی شده‌اند) را عالمانه نمی‌دانید به جای طرح مسائل احساسی کمک کنید تا ملت ایران با آگاهی از اهداف کم و زیاد کردن ابنیه تاریخی در مسیر مطالعه برای کشف هویت واقعی باستانی خود برآید».
متن کامل یادداشت 

ادامه نوشته

25 آبان مبدا تاریخ

اصغر زارع کهنمویی

25 آبان برای ما مبدا تاریخ است، تاریخ غربت و تنهایی. همان دم که سردار بزرگمان پنجه در خاک بی‌مهر پایتخت نهاد، سرگشتگی و آوارگی ما نیز آغاز شد. ستارخان نماد پاک‌بازی و زیست غریبانه انسان آذربایجانی است همو که خود را وقف رهایی ایران کرد و گرفتار کین و بی‌مهری و بی‌مرامی مجاهدان روز شنبه شد.

ستارخان شهید غربت است. نه ستارخان و نه کسانی که آن روز، به روی فاتح تهران گلوله گشودند، نمرده‌اند. آنان نماد یک ستم تمام عیار هستند در یک سو، ستارخان نماد جهاد و جوانمردی قرار دارد و در سوی دیگر، مجاهدان روز شنبه نماد غارت و بی‌مرامی. نه نسل مجاهدان و جوانمردان برافتاده و نه نسل غارتگران و نااهلان. هر دو جبهه هماره تاریخ، تمام قد در برابر هم ایستاده‌اند.

مظلومیت نام دیگر ستار خان است. سردار بزرگی را بنگرید که با رهبری نبوغ‌آمیز مجاهدان تبریز، امپراطوری قاجار را مجبور به تسلیم کرده، قفل استبداد شکسته و تهران را به سیاست‌مداران داده است. اینک وقت تجلیل اوست اما هنوز عرق اسطوره خشک نشده که یپریم ارمنی به بهانه‌ای ناچیز، قصد دستگیری و کشتار سردار قره‌داغی خود می‌کند. سردار آنقدر عمیق زخمی می‌شود که بیم مرگ می‌رود. اما در دو نوبت به پزشکان اجازه درمان داده نمی‌شود. او را بالاخره درمان کردند، ولی تا آخر عمر عصا به دست ماند. بله همان سردار فاتحان بزرگ، به جای اسلحه و غرور قهرمانانه، تا آخر عمر مثل یک مجروح و معلول زیست. تلخی فرجام را ببینید نمی‌دانم ستارخان آن 4 سال را چگونه تحمل کرد.

ستارخان، نماد بزرگ انسان آذربایجانی است نماد همه کسانی است که دل در گرو ایران دارند. و می‌خواهند مملکت را از لوث وجود ظلم و استبداد رها کنند. برای چنین رویایی از پیشکش تمام هستی خود دریغ نمی‌کنند و دقیقا بعد از رهایی جامعه خود دچار کین می‌شوند. تو گویی ستارخان، مثال بزرگ جمله معروف فرانتئس فانون است: "انقلاب فرزندان خود را می‌خورد" مرگ ستارخان اینک صد ساله شد. به باور من ایران آنقدر مدیون اوست که باید تمام قد برای صد سالگی این بزرگ انسان بلند شود، کلاه از سر بردارد و تا زانو خم شود. او شایسته عمیق‌ترین کرنش‌های تاریخ است. بله تمام ایران مرهون این سردار قره‌داغی است اما آیا به اندازه عظمت کار بزرگی که او کرده، ادای دین شده است؟

ستارخان مثل تمام قهرمانان جهان سوم و مثل همه قهرمان‌های آذربایجان، مظلوم و غریب است. باور کنید می‌خواهم بگویم اگر رهایی می‌خواهیم یک بار تاریخ سردار رهایی را بخوانیم. بله ستارخان قهرمان مستور تاریخ است. اگر پرده بیافتد، محفل‌نشینان جهان، مدهوش می‌شوند.

درباره ی سالشمار حیوانی چه میدانید؟

 

سال ۹۴ سال گوسفند بود و سال ۹۵، سال میمون. سال ۹۶ هم سال مرغ است. شما متولد چه سالی هستید؟ معمولا در پایان و آغاز هر سال در مکالمات روزمره پیرامون سال قدیم و جدید خیلی‌ها مایلند بدانند سال جدید منسوب به چه حیوانی است. بعضی‌ کنجکاوانه گوش به پیشگویی‌ها می‌سپارند و ابروها را بالا می‌دهند و برخی پوزخندزنان پرداختن به چنین مسائلی را عوامانه و از خرافات می‌دانند. تا به حال به این فکر کرده‌اید که ترتیب سال‌شماری حیوانی از کجا منشأ می‌گیرد و منسوب بودن سال‌ها به حیوانات را چطور محاسبه می‌کنند؟

                             

این روزها به احتمال زیاد دفتر سررسید سالنامه سال ۱۳۹۵ را هدیه گرفته‌اید. اگر نزدیکتان است، ورق بزنیدش… بعید نیست در همان صفحه اول در گوشه‌ای حتی در وسط نوشته باشد: بیچین ئیل ـ سال میمون!

اگر از اخترشناسان که از صور فلکی مثل حمل و ثور و جوزا در آسمان سر در می‌آورند، لحظه تحویل سال را محاسبه و تقویم هجری شمسی را استخراج می‌کنند، بپرسید ماجرای این سال‌های حیوانی و ازجمله سال ۹۵ که سال میمون است چیست، بیشتر مواقع شانه بالا می‌دهند و می‌گویند نمی‌دانیم؛ ما در آسمان شب و در میان صور فلکی گرچه نام‌ها و اشکال عجیب و غریب کم نداریم، اما نشانی از میمون و مرغ ندیده‌ایم! راست هم می‌گویند. ماجرای گاهشماری حیوانی بیشتر از آن که ریشه نجومی و علمی داشته باشد، پس‌زمینه‌ای تاریخی و فرهنگی در پس خود دارد. نامیدن سال‌ها به نام حیوانات و موجودات دیگر ناشی از اعتقادات، رسوم و فرهنگ ملت‌های مختلف است که در هزاران سال در آیین آنان ریشه دوانده و به گاهشماری آنان راه یافته است.

ادامه نوشته

جمجمه سر نادر شاه افشار بعد از نبش قبر/عکس

 

نادرشاه افشار یکی از مشهورترین پادشاهانی ترک می باشد که بر ایران سلطنت کرد.در زمان خاک برداری آرامگاه وی استخوانها و جمجمه با جا مانده از پیکر وی از خاک بیرون آمد.

جمجمه نادرشاه در میان استخوانهای پیکر او که به هنگام خاک برداری در ساختمان آرامگاه  جاودانه وی بیرون آورده شد ،پس از تعمیر ساختمان دوباره در خوابگاه جاودانگی اش آرام گرفت.

 

نادرقلی ملقب به تهماسب قلی خان و نادر شاه افشار از ایل تورک افشار خراسان از ۱۱۱۴ تا ۲۸ خرداد ۱۱۲۶ خورشیدی، پادشاه ایران و بنیانگذار دودمان افشاریه است. او از مشهورترین پادشاهان ایران، پس از اسلام است و بسیاری از مورخین او را قدرتمندترین پادشاه ایرانی بعد اسلام می دانند.

مراسم رونمایی از ساز "قوپوز" ۱۴۰۰ ساله در آنکارا برگزار خواهد شد

آکادمی بین المللی تورک با حضور اساتید و استادان برجسته جهان تورک، مراسم رونمایی از ساز "قوپوز" ۱۴۰۰ساله را برگزار خواهد کرد.

این ساز قوپوز متعلق به قرن هفتم میلادی است که از کوههای آلتای کشف شده است.

در این مراسم پس از رونمایی از این اثر تاریخی منحصربه فرد، تکنوازی با ساز قوپوز نیز اجرا خواهد شد.

در مراسم رونمایی از ساز "قوپوز" ۱۴۰۰ساله، به تورک شناسان مشهور پروفسور "خلیل اینالجیک" و پروفسور "زینب کورکماز" به دلیل زحمات ارزنده ای که برای جهان تورک ارائه داده اند، جوایزی اهدا خواهد شد.

این مراسم ساعت ۹:۳۰صبح روز پنجشنبه مصادف با ۱۴ژانویه، در سالن نمایشگاه آکادمی بین المللی تورک در آنکارا برگزار خواهد شد که شرکت برای عموم آزاد اعلام شده است.

قدیمترین آهنگ جهان یک سرود سومری است

در اوائل دهه 1950 میلادی، باستانشناسان لوحه های سفالی ای کشف کردند که متعلق به 1400 قبل از میلاد است. این لوحه ها در شهر باستانی "اوغاریت" کشف شده که در سوریه کنونی بوده و به خط میخی زبان هوریانی است. پس از تحقیقات معلوم شد که این اولین قطعه موسیقی است که تا کنون کشف شده و حکایت از یک سرود مذهبی 3400 ساله دارد.

آنا کلیمر، استاد آشوری شناسی دانشگاه کالیفرنیا، در سال 1972 ترجمه ای از این متن بدست داد، و بر روی آن نت موسیقی منطبق کرد.

ریچارد فینک، در سال 1988 در مقاله ای ادعا کرد که مقیاس 7 نتی کنونی سابقه ای به قدمت این سرود سومری دارد. این تحقیق برخلاف باور رایج است که مقیاس 7 نتی کنونی را به زمان یونان قدیم نسبت می دهد.

ریچارد کروکر، همکار کلیمر می گوید که این یافته جدید "تمام باورها در باره منشا موسیقی غربی را دگرگون می کند."

قبر سلطان سلیمان قانونی پیدا شد

 

محل دفن سلطان سلیمان قانونی یکی از پادشاهان عثمانی که ۱۲۰ سال است معلوم نبود پیدا شد. 

سلطان سلیمان قانونی در اوزوم تپه سی در نزدیکی قلعه Zigetvar مجارستان به خاک سپرده شده است. 

در نتیجه فعالیت های آغاز شده از سوی آژانس توسعه و همکاری ترک موسوم به تیکا و دولت مجارستان که از سال ۲۰۱۲ اغاز شده، مشخص شد که اجزای داخلی بدن سلطان سلیمان قانونی که به دنبال محاصره Zigetvar در سال ۱۵۶۶ درگذشته است، در اوزوم تپه سی دفت شده است. 

در خلال محاصره Zigetvar برای عدم از بین رفتن روحیه سربازان، مرگ سلیمان قانونی پنهان شد. 

برای جلوگیری از فاسد شدن جسد، ارگان های داخلی اش بیرون آورده شده و در چادر پادشاه خاک شد. 

بدنش نیز به استانبول آورده شده و در حیاط مسجد سلیمانیه دفن گردید. 

سلیم دوم که پس از پدرش بر تخت پادشاهی تکیه زد، در مکانی که ارگان های پدرش دفن شده بود آرامگاه بنا کرد. 

این بناها که ۱۵۰ سال برپا بود، در خلال اشغال قلعه Zigetvar  از سوی سربازان Hasburg ویران شد. 

تپه تاریخی حسنلو تعیین حریم شد / میراث ۸۰۰۰ ساله در راه جهانی شدن

 

جلیل جباری در آیین معرفی سرپرست جدید پایگاه تپه تاریخی حسنلو با بیان اینکه پرونده این طرح برای ثبت جهانی آماده شده است افزود: مهم‌ترین این اقدامات فنس کشی، نقشه برداری جهت تعیین حریم به وسعت ۴۰۰ هکتار و عملیات مستمر حفاظتی و مرمتی است که در سال گذشته انجام شده و قصد داریم از محل اعتبارات سال ۹۴ اقداماتی مانند نورپردازی، حفاظت، مرمت و کاوش در این پایگاه را انجام دهیم.

وی با اشاره به اهمیت و و موقعیت پایگاه تاریخی حسنلو اظهارداشت: این پایگاه بهعنوان یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های تاریخی شمالغرب و ملی کشور محسوب شده که می‌تواند به عنوان محلی برای انجام فعالیت‌های باستان شناسی معرفی شود.

جباری ادامه داد: با تعیین حریم این اثر تاریخی به همراه سایر آثار تاریخی استان ضمن جلوگیری از دخل و تصرف و تخریب آن‌ها از ورود و خروج احشام و آسیب جدی به آثار تاریخی به خصوص تپه حسنلوی نقده جلوگیری می‌شود.

ادامه نوشته

71 سال از تبعید اجباری تورکان مسلمان آهیسکا توسط استالین گذشت

طی فرمان تبعید اجباری توسط استالین، از طرفی هزاران تورک آهیسکا در راه به انواع بیماری ها مبتلا شده و جان سپردند و زنان و کودکان جزء اولین صدمه دیدگان این کوچ اجباری گشتند، از طرفی دیگر نیز تورک‌های آهیسکا وطن خود را از دست دادند.

در جولای 1944 و در کاخ کرملین طی شورای فوق سری که برای حفظ مرزهای جمهوری سوسیالیستی گرجستان شکل گرفته بود استالین دستور کوچ اجباری 86 هزار تورک را به مرزهای ازبکستان و قرقیزستان صادر کرد.

بر اساس فرمان استالین بیش از 40 هزار تورک آهیسکا به ناچار به قزاقستان، 30 هزار به ازبکستان، 16 هزار به قرقیزستان مهاجرت داده شدند. پس از این کوچ اجباری در تاریخ 14 نوامبر 1944 دوباره 3 کوچ اجباری تورکان آهیسکا از منطقه ملی شان صورت گرفت.

ادامه نوشته

کشف فسیل ۴۸ میلیون ساله یک اسب حامله

 

محققان باستان‌شناس فسیل‌ از یک اسب آبستن ۴۸ میلیون ساله را در آلمان کشف‌ کرده‌اند که به گونه کم‌سابقه‌ای سالم باقی مانده است.

جنین این اسب و بخش‌هایی از بافت‌های رحم این مادیان در گذر زمان دست‌نخورده باقی مانده است. به گزارش لس آنجلس تایمز، این قدیمی‌ترین و تنها دومین رحمی است که تاکنون در فسیل‌های جانوران کشف شده است.

به گزارش رادیو فردا، جنز فرانزن و همکارانش در موسسه تحقیقاتی سنکنبرگ در فرانکفورت آلمان، در مقاله‌ای که در مجله پلاس وان منتشر شد، می‌گویند که این کشف از آنجا اهمیت فراوانی دارد که ۹۸ درصد فسیل‌های پستانداران که تاکنون کشف شده تقریبا فقط شامل استخوان جمجمه و کمی استخوان دیگر است و این کشف در نوع خود کم‌سابقه است.
به گزارش دیسکاوری این جنین کوچک که طولش تقریبا ۱۳ سانتیمتر است، غیر از استخوان جمجمه که آسیب‌دیده است، تقریبا همه استخوان‌های دیگر را داراست. محققان عقیده دارند که مادیان کمی قبل از وضع حمل از بین رفته است، هر چند آنها زایمان را دلیل مرگ نمی‌دانند و معققدند ممکن است کمبود اکسیژن باعث مرگ اسب شده باشد. یکی از نظریاتی که برای مرگ این مادیان عنوان می‌شود این است که دریاچه‌ای که این فسیل در کنار آن کشف شده، به علت فعالیت آتشفشانی در نزدیکی آن، ممکن است حاوی کربن بوده باشد و نوشیدن این آب باعث مرگ مادیان شده باشد.

۴۰ اثر تاریخی آذربایجان‌ غربی در آستانه تخریب

 

مهر :آذربایجان غربی با بیش از یک هزار و ۴۷۲ اثر تاریخی که قدمت بسیاری از آنها به هزار سال قبل برمی گردد در حالی عنوان مهد تاریخ و تمدن ایران اسلامی را با خود یدک می کشد که از وضعیت نگهداری و مرمت نامناسب آثار تاریخی رنج می‌برد.

نبود زیرساخت های لازم گردشگری از جمله سرویس های بهداشتی و کمپینگ های اسکان مسافر در مکان های تاریخی از جمله قره کلیسا نهمین اثر ثبت شده جهانی ایران، مجموعه جهانی تخت سلیمان، قلعه بسطام و تپه تاریخی حسنلو و … به همراه کمبود اعتبار و ضعف مدیریتی سالهای گذشته در این حوزه برای نگهداری و مرمت آثار تاریخی از مشکلاتی است که نیازمند توجه ویژه مسئولان است.

وضعیت نامساعد جوی در این استان نیز دست به دست غفلت مسئولان داده و امروز بسیاری از آثار تاریخی استان که نماد هویت و تمدن این دیار است در معرض تخریب، آسیب و نابودی کامل قرار گرفته است.

مسجد جامع اورمیه، پل های تاریخی آذربایجان غربی از جمله باراندوز، کاخ موزه باغچه جوق ماکو، مقبره سردار بوکان، خانه کبیری و بازار تاریخی خوی آثار تاریخی و فرهنگی هستند که امروز به دلیل شرایط بحرانی در آستانه تخریب قرار دارند.

ادامه نوشته

مسیر پر پیچ و خم ثبت جهانی «تپه حسنلو»/آغاز بازسازی شناسنامه تاریخ آذربایجان

 

 هر چند طی سال‌های گذشته با راه‌اندازی موزه تاریخی و پایگاه پژوهشی در محوطه مجموعه تاریخی تپه حسنلو، امیدها برای ثبت این اثر ملی در فهرست آثار میراث جهانی یونسکو بیشتر شده اما بی‌توجهی در سال‌های اخیر گرد غفلت و فراموشی را در بر روی این اثر کم نظیر باستانی پاشیده که رفع آن نیازمند مشارکت و همت نهادهای ذیربط است.

به گزارش دورنانیوز، حسنلو تپه بزرگ و مدوری به قطر تقریبی ۲۸۵ تا ۲۵۰ متر و ارتفاع ۲۰ متر از سطح رودخانه گدار است که در میان جلگه‌ای سرسبز و خرم که به نام «سلدوز» معروف است در کنار دهکده‌ای به همین نام قراردارد، دهکده حسنلو را چند دهستان دیگر مانند نگینی در بر گرفته ‌اند.

این اثر بی نظیر تاریخی از سال ۱۳۳۶ در پی کشف خرابه های شهر و دژی متعلق به دوره ماننا یعنی هشت هزار سال قبل، اهمیت فراوان پیدا کرد که با کشف جام زرین نیز بر اهمیت باستانی و تاریخی این محوطه افزوده شد، ولی متاسفانه با وجود قدمت و آثار تاریخی متعدد، هنوز به جایگاه اصلی خود در سطح ملی و بین المللی نرسیده و سالهاست در انتظار ثبت در فهرست آثار جهانی قرار دارد.

بر اساس داده‌های باستان‌شناسی این تپه در ۱۰ دوره مورد سکونت قرار گرفته و ضخامت لایه‌های هر دوره معلوم است که دوره دهم که قدیمی‌ترین دوره سکونت حسنلو به حساب می‌آید، مربوط به هزاره ششم تا هزاره سوم قبل از میلاد است و این دوران از دوره ابتدایی سنگی آغاز و تا دوره باستانی، مادها و دوره اسلامی ادامه می‌یابد.

ادامه نوشته

مجموعه تاریخی «تخت سلیمان»

ادامه نوشته

امپراتوری پارت(اشکانیان)/محقق : محمدرضا کریمی

 

پارتیان یا اشکانیان یکی از سلسله های بزرگ ایران است که امپراتوری وسیعی را از ماوراالنهر تا بین النهرین به وجود آورده و پنج قرن اداره ی امور کشور را بر عهده داشته اند. تاریخ سرزمین ایران همواره مورد بی مهری قرار گرفته و در طول 50 سال حکومت منفور پهلوی، تاریخ ایران مورد تحریف واقع شده، حوادث و واقعیت ها را وارونه نشان داده اند. تاریخ را به نفع یک قوم مصادره کرده  و دروغ را جای حقیقت نشانده اند. یکی از این دوران پر ابهام تاریخ ایران، همان اشکانیان یا امپراتوری بزرگ پارت است. دوره ی 477 ساله امپراتوری اشکانیان با سکوتی توطئه آمیز روبرو بوده و اگر توانسته اند دروغ گفته اند وهرجا که دیگر نتوانسته اند، توطئه ی سکوت را ترجیح داده اند. به گفته ی استاد بی بدیل تاریخ معاصر – پروفسور دکتر محمد تقی زهتابی، مسکوت نهادن تاریخ 500 ساله سرزمین ایران از طرف شوونیست ها بی دلیل نبوده است. به گفته ی ایشان چگونه ممکن است حکومت 8 ساله ی اسکندر به عنوان دشمن ایران- در شاهنامه در بیش از 3000 بیت نوشته شود، اما حکومت 477 ساله ی اشکانیان تنها در 23 بیت اتمام یابد؟! چه دلیلی وجود دارد که حتی تا امروز هم همه ی مورخین شوونیست و نژاد پرستان تندرو، نگارش و بررسی تاریخ 5 سده ی اشکانیان رغبتی نشان نمی دهند؟ همین مورخین معاصر و تئوریسین های آریامهری هستند که وقتی تاریخ طبری را از عربی به فارسی ترجمه می کنند دست از تحریف و دروغ برنمی دارند و در یک کتاب بیش از 700 تحریف را وارد می کنند. آری، مترجم محترم این تاریخ، "جیش الترک" را به عنوان "غلامان ترک" ترجمه کرده و تکرار نموده است تا ترکانی که 1000 سال- از اسلام تا امروز بر ایران حکومت رانده اند از نسل غلامان بدانند و بتوانند انواع دورغها و تهمت ها را بدانان ببندند. اما، امروز دیگر علم در دست تعدادی از مردم اسیر نیست و اخبار و اطلاعات علمی و حقایق تاریخی در کمتر از ساعت و دقیقه در تمام اکناف جهان پخش می شود و کسی را – حتی دولتمردان را نیز یارای جلوگیری از آن نیس

ادامه نوشته

ظلم ستيزي سلطان محمود غزنوي

 

اشاره : در این مقاله برخورد سلطان محمود با یکی از ظالمین در بار خود را آورده ایم تا بدین وسیله تفاوت تاریخ نویسی واقعی ترکان و جعلیات در تاریخی نویسی شوونیزم که دیگران برای ملت ترک نوشته اند معلوم شود.

غزنویان از امپراطوری های تــُرک نژاد بود که به مدت 239 سال بر منطقه بزرگی از خاورمیانه و آسیای مرکزی حکومت می کرد. تاریخ حکومت این امپرا طوری ترک از سال 344 هجری قمری تا 583 هجری قمری به طول انجامید.

سلطان محمود. به دلیری و بی‌باکی و کثرت فتوحات و شکوه دربار در تاریخ اسلام، هوش سرشار و درک سریع مشهوراست. وی اولین فرمانروا در قلمرو خلافت اسلامی است که به خود عنوان «سلطان» داد تا استقلال خود را از دستگاه خلافت نشان دهد.

 

سلطان محمود غزنوی ( پادشاه امپراطوری تــُرکان غزنویان) شبی هر چه کرد خوابش نبرد. غلامان را گفت :

حکما به کسی ظلم شده او را بیابید. پس از کمی جستجو غلامان باز گشتند و گفتند: سلطان به سلامت باشد دادخواهی نیافتیم.

ادامه نوشته

قاجار موزه‌سی

 

قیزاران آیین (خرداد)21- نده «آذربایجانین فولکلورچو خانملاری»نین دعوتی ایله، قلم- هنر- ائلبیلیمی ماراقلیسی اولان دیرلی دوستلارلا قاجار موزه سی نین گؤروشونه گئتدیک. بو اونودولماز علمی - ایلنجه لی گزیده (گردش علمی تفریحی) تبریزین دیرلی مجموعه دار و هیکل تراشی، استاد رضا سرابی اقدم بیزلره قیلاووزلوق ائدیب چوخ دیرلی بیلگیلرینی بیزیمله پایلاشدیلار. دئمه لی یم کی، استاد رضا سرابی اقدم بیر چوخ قیمتلی و تاریخی دیری اولان اشیالاری کؤنوللو اولاراق بو موزه یه (و ایرانین باشقا موزه لرینه) هدیه وئریبلر.

 

 

 

قاجار موزه‌سی (امیر نظامین ائوی)- تبریز
قاجار موزه‌‌سی، تبریزین چوخ قدیم محله‌لریندن اولان، ششگیلان محله‌سینده‌ دیر. قاجار دؤرونده بو محله‌ده چوخ ساییدا گؤزل عمارت‌لر تیکیلمیشدیر. امیر نظام گروسی‌نین ائوی ده، بو تاریخی عمارت‌لرین هله ده آیاقدا قالیب عظمتینی قورویان تیکینتی‌لرین ان دیرلی‌لریندن بیری دیر.

ادامه نوشته

بررسی دیدگاه‌های اخیر مورخین غربی درباره کوروش و منشور حقوق بشر

از روش های بزرگنمایی  دوران قبل از اسلام و تحقیر بعد از اسلام

از ابزار تبلیغاتی اولین شاه تا تبلیغات ابزاری دیکتاتور ، محمدرضاه شاه پهلوی از نام کوروش

تاریخ ایرانی: کوروش کبیر، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسله هخامنشیان، پس از تسخیر بابل بر تخت پادشاهی نشست و ادیان بومی را آزاد اعلام کرد. برای جلب محبت مردم میان‌رودان (بین‌النهرین)، مردوک که بزرگ‌ترین خدای بابل بود را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به بردگی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازداشت. او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورده شده بودند گردهم آورد و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرداند. کوروش همچنین قوم یهود را نیز از اسارت و بیگاری در بابل آزاد کرد. به دستور کوروش، شرح وقایع و دستورات وی روی یک لوح استوانه‌ای سفالین نگاشته شد و در معبد مردوک قرار گرفت. قرن‌ها بعد منشور برجای مانده از بنیانگذار سلسله هخامنشیان به نمادی از نخستین سند جهانی حقوق بشر بدل شد و نسخه‌ای ساخته شده از آن به صورتی نمادین در مقر سازمان ملل متحد در نیویورک قرار گرفت.

اما "جونا لندرینگ"، مورخ هلندی نگاهی دیگر به کوروش و منشور معروف وی دارد و می‌گوید: «تمامی آنچه در تاریخ در مورد کوروش، پادشاه هخامنشیان نقل شده دروغی بیش نیست؛ یک دسیسه تاریخی.» لندرینگ معتقد است که استفاده از نام و هویت کوروش کبیر تنها ابزار تبلیغاتی محمدرضا شاه پهلوی، آخرین پادشاه ایران بود. محمدرضا شاه با تبلیغاتی ساختگی از نام کوروش و استوانه برجای مانده از او تنها برای تثبیت حکومت پهلوی استفاده کرد و بس. . . . .

ادامه نوشته

برگی از تاریخ / غائله حزب دموکرات در نقده

آخرین روزهای فروردین سال ۱۳۵۸ مصادف با برگزاری میتینگی از طرف حزب دموکرات در شهرستان نقده بود. این میتینگ بر محور  فراخوانی که حزب دموکرات کردستان به رهبری عبدالرحمن قاسملو صادر کرده بود برگزار می شد. بر همین اساس تعداد زیادی در شهر نقده گرد آمده بودند. بسیاری از شرکت کنندگان در میتینگ مذکور را افراد مسلح تشکیل می دادند، گفته می شود این افراد توسط سلاح هائی که چند ماه پیش از پادگان مهاباد به غارت رفته بود مسلح شده بودند.

طی این مراسم که در ۲۷ فروردین برگزار شد، شلیک مشکوک گلوله ای، جنگ خانمان سوزی در این شهر را باعث شد . بنا به برخی شواهد و گفته ها (از جمله کتاب خاطرات حجت الاسلام حسنی [۱]) طی چند روز تعداد زیادی از سکنه نقده توسط دموکرات های مسلح قتل عام شده و سپس با اعزام نیروهای مردمی از ارومیه صف مهاجمین در هم شکسته و اوضاع شهر تحت کنترل نیروهای دولتی قرار می گیرد.
با آرام شدن نسبی مناقشات مقرر می شود هیئتی از سران حزب دموکرات در شهر ارومیه حاضر شده و طی مذاکراتی با نمایندگان دولت و نهادهای انقلابی به رفع خصومت ها بپردازند. . . .

ادامه نوشته

رضا همراز : تجدد با قاجارها به ایران راه یافت

گفتگو: محمدعلی ارجمندی

اشاره: ««در سالیان اخیر تحقیقات ارزشمندی در رابطه با تاریخ قاجارها انجام گرفته است، تاریخی که بعد از به قدرت رسیدن پهلوی به صورت هدفدار تحریف و وارونه جلوه داده شده است و هدف از آن زیر سوال بردن کارهای خوب قاجارها و دموکراسی پدید آمده پس از انقلاب مشروطیت بود. بی شک پایه های ایران نوین از علوم مختلف گرفته تا نوع سازی سیستم اداری و نظامی و حتی هنرهای دراماتیک و عکاسی همگی در همین سلسله و توسط عباس میرزا و ناصرالدین شاه بنیان گذارده شده است.

و مهمتر از همه اینها برای نخستین بار در مشرق زمین قانون مترقی مشروطه به امضای مظفرالدین شاه قاجار می رسد که خود آغازی بر مردم سالاری بود. فارغ از این که سرانجام قانون مشروطه و مهمترین دستاورد آن انجمن های ایالتی و ولایتی با کودتای انگلیسی رضاخان و روی کار آمدن حکومت پهلوی برچیده می شود و عصر رونق علم در دوره قاجار به خصوص عهد ناصری و مظفری و عدل احمدشاه با روی کار آمدن حکومت پهلوی جای خود را به برداشت یکسویه و متعصبانه از تاریخ و آسیمیلاسیون فرهنگی اقوام ایرانی من الجمله آذربایجانیان می دهد. . . . .

ادامه نوشته

تاريخچه هفت هزار ساله زبان ترکی در آذربايجان

به منظور بررسي زبان آذربايجان در طول تاريخ، در ابتدا به بررسي تاريخ اقوام و حكومتهايي كه در آذربايجان بوده‌اند مي‌پردازيم. در مورد ملتهايي كه قبلاً در آذربايجان زيسته‌اند مي‌توان به سومئرها، ايلاميها، هوري‌ها، آراتتاها، كاسسي‌ها، قوتتي‌ها، لولوبي‌ها، اورارتوها، ايشغوزها (ايسكيت‌ها)، مانناها، گيلزان‌ها، كاسپي‌ها و ... اشاره كرد كه زبان تمامي آنها التصاقي و جزو خانوادة زبانهاي تركي بوده.از اين ميان سومئريها، ايلاميها و هوري‌ها اقوامي بودند كه اولين تمدنها و مدنيّتها را روي زمين بنا نهادند.

با توجه به کتابهای ارزشمند زیادی که در  دنیا وجود دارد  مي‌توان به صراحت گفت كه آذربايجان از حدود هفت هزار سال قبل جايگاه تمدنهاي نامبرده مي‌باشد.در اين مورد نيز چند سال قبل يك هيأت باستانشناسي آمريكايي – ايراني در تپة حسنلو به كشفهاي ارزشمندي دست يافتند. رهبر اين هيأت (رائبرت دالسون) بعد از تحقيقات فراوان، تاريخ اين منطقه را به ده دوره تقسيم كرد كه اولين دوره حدود 6000 سال قبل از ميلاد و چهارمين دوره مربوط به 1300 سال قبل از ميلاد تا 800 سال قبل از ميلاد مي‌باشد. كه اولين دوره مربوط به هوريها و آخرين دوره مربوط به مانناها مي‌باشد. . . . .

ادامه نوشته

دو مبارز مشروطه خواه اورمیه باقرخان و اسماعیل خان

نویسنده  : امیر چهره گشا

جنبش آزادی خواهی یا انقلاب مشروطیت ایران با مشارکت اقشار و طبقات اجتماعی با افق فکری، خاستگاهها،انگیره ها و اهداف متفاوت شکل گرفته بود،از علل و عوامل متعدد و گوناگون داخلی و خارجی ریشه می‌گرفت و تحولی نو در تاریخ سیاسی ایران بود که تغییر‌اش در ساختار حکومت استبدادی ایران ایجاد کرد و مباحثی چون حکومت پادشاهی،قانون،قانونگذاری،حقوق مردم،مشارکت مردم،انتخابات،نظارت بر کار دولت و تفکیک قوا را در اندیشه های سیاسی نخبگان ایران طرح کرد.

اورمیه نیز بعد از شهر تبریز دومین کانون جنبش و مبارزه در آذربایجان به حساب می‌ آمد و همچنین بعد از انجمن ایالتی تبریز دومین شهر می‌باشد که اقدام به تشکیل انجمن ولایتی نمود و بیرق مشروطیت را برافراشت. اما دو سال بعد در قتل عام و کشتار بی رحمانه مردم اورمیه و سلماس توسط آسوریان و عامل خارجی، رعب و وحشت عظیمی در میان اهالی این شهر برجای گذاشت و جانفشانی های مشروطه خواهان اورمیه در این انقلاب به باد فراموشی سپرده شد.

ادامه نوشته

تپه باستانی بوکان

کشف آثار هزاره سوم پیش از میلاد مربوط به دوره “یانیک – یانیخ”(واژه ترکی) در تپه باستانی بوکان

معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان غربی گفت: آثاری مربوط به دورهˈ یانیک ˈ از محوطه تپه علی آباد بوکان کشف شد.

جلیل رستم پور روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگاران افزود: در بررسی های باستانشناسی که اخیرا در محوطه تپه علی آباد بوکان انجام گرفته این آثار به دست آمده است.

وی اضافه کرد : مهمترین ویژگی های این دوره سفال های خاکستری براق و ظریف است که با ماده سفید رنگی اندود شده و نقش و نگارهایی نیز در آنها دیده می شود. . . .

ادامه نوشته